庸人自扰之
大家好,我是小编,今天我来给大家讲解一下关于庸人自扰之的问题。为了让大家更容易理解,我将这个问题进行了归纳整理,现在就一起来看看吧。
1.本无事庸人自扰之什么意思
2.世上本无事庸人自扰之的意思是
3.菩提本无树庸人自扰之是什么意思
4.庸人自扰之前一句意思是什么
本无事庸人自扰之什么意思
庸人自扰的解释[There's no trouble in the world,only the unenlightened people agitate it]
庸人:平凡的人;自扰:自己搅乱自己。指本来无事而去自找 麻烦 天下 本无事,庸人扰之为烦耳。 《新唐书?陆象先传》 详细解释 《新唐书·陆象先传》 :“天下本无事,庸人扰之为烦耳。”后以“庸人自扰”谓本来无事而徒自烦扰。 《儿女 英雄 传》 第二二回:“据我说书的看起来,那庸人自扰倒也自扰的有限;独这一班 兼人 好胜的聪明 朋友 ,他要自扰起来,更自 可怜 !” 鲁迅 《书信集·致台静农》 :“近来 谣言 大炽,四近居人, 大抵 迁徙 ,景物颇已 寂寥 , 上海 人已是 惊弓之鸟 ,固不可诋为‘庸人自扰’。”
词语分解
庸人的解释 平常 的人庸人习气庸人尚羞之。;;《史记;廉颇蔺相如列传》岂庸人所及哉。;;宋; 司马 光《训俭示康》详细解释.平常的人。《韩非子·内储说上》:“故今有於此,曰:‘予汝天下而杀汝身。’庸人不为也。”《史 自扰的解释 .犹自乱。《宋史·折克行传》:“城成,谍言寇至,军中皆戒严, 克行 止之曰:‘彼自扰耳。’已而 果然 。”.犹自驯。《文选·左思<魏都赋>》:“莫黑匪乌,三趾而来仪。莫 * 狐,九尾而自扰。” 李善 注引
世上本无事庸人自扰之的意思是
庸人自扰之意思是比喻常常自己跟自己过不去,遇事生非,疑神疑鬼的自找麻烦。庸人自扰之,汉语词语,拼音是yōng rén zì rǎo zhī,比喻常常有人跟自己过不去。庸人,指普通平凡的人;自扰,即自己扰自己,自作自受;全句比喻常常有人跟自己过不去,遇事生非,疑神疑鬼的自找麻烦。
出处《新唐书·陆象先传》罢为益州大都督府长史、剑南按察使,为政尚仁恕。司马韦抱真谏曰:公当峻扑罚以示威,不然,民慢且无畏。答曰:政在治之而已,必刑法以树威乎?卒不从,而蜀化。累徙蒲州刺史,兼河东按察使。
小吏有罪,诫遣之,大吏白争,以为可杖,象先曰:人情大抵不相远,谓彼不晓吾言邪?必责者,当以汝为始。大吏惭而退。尝曰:天下本无事,庸人扰之为烦耳。第澄其源,何忧不简邪?故所至民吏怀之。被罢去相位,出任益州大都督。
府长史、剑南道按察使,处理政事崇尚仁德宽恕。司马韦抱贞劝谏说:你应当严刑拷打惩罚来显示威严,不这样,百姓就会轻忽并且没有畏惧。陆象先回答说:政事在于治理罢了,一定要用严刑峻法来树立威严吗?最终没有听取,但蜀地百姓得到了教化。
庸人自扰之译文:
陆象先屡次升迁,做到蒲州刺史兼任河东按察史。小吏犯了错误,陆象先训诫他打发他回去。大吏向陆象先陈述、争辩,认为(小吏)应该受杖打。陆象先说:人情大概相差不多,(你)说他不明白我的话吗?
一定要责罚的话,应当从你开始。大吏惭愧地退了下去。陆象先曾经说:天下本来没有什么事端,(只是)庸人扰乱它,制造麻烦罢了。只要澄清源头,何愁不简明呢?所以陆象先到的地方,百姓和官吏都怀念他。
菩提本无树庸人自扰之是什么意思
“世上本无事,庸人自扰之”的意思是:世上本来没有什么事,但是普通平凡的人常常自己烦扰自己。 “世上本无事,庸人自扰之”出自《新唐书》中的《陆象先传》,这句话常比喻遇事生非,疑神疑鬼的自找麻烦。
出处
《新唐书·陆象先传》:(陆象先)罢为益州大都督府长史、剑南按察使,为政尚仁恕。司马韦抱真谏曰:“公当峻扑罚以示威,不然,民慢且无畏。”答曰:“政在治之而已,必刑法以树威乎?”卒不从,而蜀化。累徙蒲州刺史,兼河东按察使。小吏有罪,诫遣之,大吏白争,以为可杖,象先曰:“人情大抵不相远,谓彼不晓吾言邪?必责者,当以汝为始。”大吏惭而退。尝曰:“天下本无事,庸人扰之为烦耳。
译文:被罢去相位,出任益州大都督府长史、剑南道按察使,处理政事崇尚仁德宽恕。司马韦抱贞劝谏说:“你应当严刑拷打惩罚来显示威严,不这样,百姓就会轻忽并且没有畏惧。”陆象先回答说:“政事在于治理罢了,一定要用严刑峻法来树立威严吗?”最终没有听取(韦抱贞的意见),但蜀地百姓得到了教化。陆象先屡次升迁,做到蒲州刺史兼任河东按察史。小吏犯了错误,陆象先训诫他打发他回去。大吏向陆象先陈述、争辩,认为(小吏)应该受杖打。陆象先说:“人情大概相差不多,(你)说他不明白我的话吗?一定要责罚的话,应当从你开始。”大吏惭愧地退了下去。陆象先曾经说:“天下本来没有什么事端,(只是)庸人扰乱它,制造麻烦罢了。只要澄清源头,何愁不简明呢?”所以陆象先到的地方,百姓和官吏都怀念他。
《世上本无事》的全诗
《世上本无事》的全诗出自南北朝时期的六祖慧能大师,全文如下:
世上本无事,庸人自扰之,就事生情生烦恼,妄念转正心清净。心有一切有,心无一切无;心迷一切迷,心悟一切悟;心邪一切邪,心正一切正;心乱一切乱,心安一切安;诸法性如是,一切唯心造。
庸人自扰之前一句意思是什么
1、出处: 《新唐书·陆象先传》:“天下本无事,庸人扰之而烦耳。”后来也常说做 世上本无事,庸人自扰之。
意思是:天下本来没有那么多的事,只是庸人自找烦恼(“世上本无事,庸人自扰之”),把事情越弄越复杂。处理问题只要能弄清是非,正本清源,事情自然就简单了。
2、这句话与慧能大师所说大意相同。
神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。” 慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。” 身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树, 众生的心灵就象一座明亮的台镜, 要时时不断地将它掸拂擦试, 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃? 菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物, 那里会染上什么尘埃?
“庸人自扰之”前一句是“世上本无事”,意思是:世上本来没有烦恼。拼音shì shàng běn wú shì,yōng rén zì rǎo zhī。
基本释义比喻常常自己跟自己过不去,遇事生非,疑神疑鬼的自找麻烦。
出处《新唐书·陆象先传》:“象先曰,人情大抵不相远,谓彼不晓吾言邪?必责者,当以汝为始。大吏惭而退。尝曰,天下本无事,庸人扰之为烦耳。第澄其源,何忧不简邪?故所至民吏怀之。”
示例关于绝对真理与相对真理的问题,本事就是哲学界有争论的问题,你我讨论这个问题,几乎是世上本无事,庸人自扰之。
世上本无事庸人自扰之造句
1、世上本无事庸人自扰之,你还想怪我不成。
2、杨振觉得他实在是世上本无事庸人自扰之。
3、世上本无事庸人自扰之!你秦汉仁就是沉不住气,你能够查出什么。
4、世上本无事庸人自扰之,我们就是经常这样自己吓唬自己,直到手足无措,直到杯弓蛇影。
5、世上本无事庸人自扰之,一夜平安无事,东方破晓,众人才稍缓紧张之心,吃了早饭,依旧结队而行。
6、一个人缺少了自信,就容易对环境产生怀疑与戒备。即所谓“世上本无事庸人自扰之”。每个人应该有这样的信心:人所能负的责任,我必能负;人所不能负的责任,我亦能负。
以上内容参考百度百科-世上本无事,庸人自扰之
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