庸人自扰之

2024-05-13 07:47:27

庸人自扰之

大家好，我是小编，今天我来给大家讲解一下关于庸人自扰之的问题。为了让大家更容易理解，我将这个问题进行了归纳整理，现在就一起来看看吧。

1.本无事庸人自扰之什么意思

2.世上本无事庸人自扰之的意思是

3.菩提本无树庸人自扰之是什么意思

4.庸人自扰之前一句意思是什么

庸人自扰之

本无事庸人自扰之什么意思

庸人自扰的解释

[There's no trouble in the world,only the unenlightened people agitate it]

庸人:平凡的人;自扰:自己搅乱自己。指本来无事而去自找麻烦天下本无事,庸人扰之为烦耳。《新唐书?陆象先传》详细解释《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”后以“庸人自扰”谓本来无事而徒自烦扰。《儿女英雄传》第二二回：“据我说书的看起来，那庸人自扰倒也自扰的有限；独这一班兼人好胜的聪明朋友，他要自扰起来，更自可怜！” 鲁迅《书信集·致台静农》：“近来谣言大炽，四近居人，大抵迁徙，景物颇已寂寥，上海人已是惊弓之鸟，固不可诋为‘庸人自扰’。”

词语分解

庸人的解释平常的人庸人习气庸人尚羞之。;;《史记;廉颇蔺相如列传》岂庸人所及哉。;;宋; 司马光《训俭示康》详细解释.平常的人。《韩非子·内储说上》：“故今有於此，曰：‘予汝天下而杀汝身。’庸人不为也。”《史自扰的解释 .犹自乱。《宋史·折克行传》：“城成，谍言寇至，军中皆戒严，克行止之曰：‘彼自扰耳。’已而果然。”.犹自驯。《文选·左思＜魏都赋＞》：“莫黑匪乌，三趾而来仪。莫 * 狐，九尾而自扰。” 李善注引

世上本无事庸人自扰之的意思是

庸人自扰之意思是比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

庸人自扰之，汉语词语，拼音是yōng rén zì rǎo zhī，比喻常常有人跟自己过不去。庸人，指普通平凡的人；自扰，即自己扰自己，自作自受；全句比喻常常有人跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

出处《新唐书·陆象先传》罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。司马韦抱真谏曰：公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。答曰：政在治之而已，必刑法以树威乎？卒不从，而蜀化。累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。大吏惭而退。尝曰：天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？故所至民吏怀之。被罢去相位，出任益州大都督。

府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。司马韦抱贞劝谏说：你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有畏惧。陆象先回答说：政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？最终没有听取，但蜀地百姓得到了教化。

庸人自扰之译文：

陆象先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。陆象先说：人情大概相差不多，（你）说他不明白我的话吗？

一定要责罚的话，应当从你开始。大吏惭愧地退了下去。陆象先曾经说：天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。只要澄清源头，何愁不简明呢？所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

菩提本无树庸人自扰之是什么意思

　“世上本无事，庸人自扰之”的意思是：世上本来没有什么事，但是普通平凡的人常常自己烦扰自己。　“世上本无事，庸人自扰之”出自《新唐书》中的《陆象先传》，这句话常比喻遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

出处

　《新唐书·陆象先传》：(陆象先)罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎?”卒不从，而蜀化。累徙蒲州刺史，兼河东按察使。小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪?必责者，当以汝为始。”大吏惭而退。尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　译文：被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有畏惧。”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗?”最终没有听取(韦抱贞的意见)，但蜀地百姓得到了教化。陆象先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。大吏向陆象先陈述、争辩，认为(小吏)应该受杖打。陆象先说：“人情大概相差不多，(你)说他不明白我的话吗?一定要责罚的话，应当从你开始。”大吏惭愧地退了下去。陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，(只是)庸人扰乱它，制造麻烦罢了。只要澄清源头，何愁不简明呢?”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

　《世上本无事》的全诗

　《世上本无事》的全诗出自南北朝时期的六祖慧能大师，全文如下：

　世上本无事，庸人自扰之，就事生情生烦恼，妄念转正心清净。心有一切有，心无一切无;心迷一切迷，心悟一切悟;心邪一切邪，心正一切正;心乱一切乱，心安一切安;诸法性如是，一切唯心造。

庸人自扰之前一句意思是什么

1、出处: 《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。”后来也常说做世上本无事，庸人自扰之。

意思是：天下本来没有那么多的事，只是庸人自找烦恼(“世上本无事，庸人自扰之”)，把事情越弄越复杂。处理问题只要能弄清是非，正本清源，事情自然就简单了。

2、这句话与慧能大师所说大意相同。

神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，那里会染上什么尘埃?

“庸人自扰之”前一句是“世上本无事”，意思是：世上本来没有烦恼。

拼音shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī。

基本释义比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

出处《新唐书·陆象先传》：“象先曰，人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。大吏惭而退。尝曰，天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？故所至民吏怀之。”

示例关于绝对真理与相对真理的问题，本事就是哲学界有争论的问题，你我讨论这个问题，几乎是世上本无事，庸人自扰之。

世上本无事庸人自扰之造句

1、世上本无事庸人自扰之，你还想怪我不成。

2、杨振觉得他实在是世上本无事庸人自扰之。

3、世上本无事庸人自扰之！你秦汉仁就是沉不住气，你能够查出什么。

4、世上本无事庸人自扰之，我们就是经常这样自己吓唬自己，直到手足无措，直到杯弓蛇影。

5、世上本无事庸人自扰之，一夜平安无事，东方破晓，众人才稍缓紧张之心，吃了早饭，依旧结队而行。

6、一个人缺少了自信，就容易对环境产生怀疑与戒备。即所谓“世上本无事庸人自扰之”。每个人应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。