寤寐求之怎么读_寤寐求之怎么读音

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1.寤寐思服怎么读？

2.诗经关关雎鸠怎么读

3.诗经二首读音

4.寤怎么读音

5.《关雎》中的这个字怎么念，全文大意是什么？

寤寐思服怎么读？

       读作：wù mèi sī fú。

       寤，拼音：wù?，声母是w，韵母是ù，读作第4声。

       寐，拼音：mèi，声母是m，韵母是èi，读作第4声。

       思，拼音：sī，声母是s，韵母是ī，读作第1声。

       服，拼音：fú，声母是f，韵母是ú，读作第2声。

       该句出自《诗·周南·关雎》。

       作者：佚名

       参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

       求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

       译文：

       参差不齐的荇菜，左边右边不停采。美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。

       美好愿望难实现，醒来梦中都思念。想来想去思不断，翻来覆去难入眠。

整体赏析

       《周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。

       当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《关雎》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不*，哀而不伤”。

诗经关关雎鸠怎么读

       关关雎鸠，guān guān jū jiū

       在河之洲。zài hé zhī zhōu

       窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ

       君子好逑。jūn zǐ hǎo qiú

       参差荇菜，cēn cī xìng cài

       左右流之。 zuǒ yoù líu zhī

       窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ

       寤寐求之。 wù mèi qiú zhī

       求之不得，qiú zhī bù dé

       寤寐思服。wù mèi sī fú

       悠哉悠哉，yōu zāi yōu zāi

       辗转反侧。zhǎn zhuǎn fǎn cè

       参差荇菜，cēn cī xìng cài

       左右采之。 zuǒ yoù cǎi zhī

       窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ

       琴瑟友之。 qín sè yǒu zhī

       参差荇菜，cēn cī xìng cài

       左右芼之。 zuǒ yoù mào zhī

       窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ

       钟鼓乐之。zhōng gǔ yào zhī

       《关雎》全诗译文

       雎鸠关关相对唱，双栖黄河小岛上。?

       关关雎鸠，在河之洲。?

       文静秀丽好姑娘，真是我的好对象。?

       窈宨淑女，君子好逑。?

       长短不齐鲜荇菜，顺着水流左右采。?

       参差荇菜，左右流之。

       文静秀丽好姑娘，白天想她梦里爱。?

       窈宨淑女，寤寐求之。?

       追求姑娘未如愿，醒来梦里意常牵。?

       求之不得，寤寐思服。?

       相思悠悠情无限，翻来覆去难成眠。?

       悠哉悠哉，辗转反侧。?

       长短不齐荇菜鲜，采了左边采右边。?

       参差荇菜，左右采之。?

       文静秀丽好姑娘，弹琴奏瑟亲无间。?

       窈宨淑女，琴瑟友之。?

       长短不齐荇菜鲜，拣了左边拣右边。?

       参差荇菜，左右芼之。?

       文静秀丽好姑娘，敲钟打鼓使她欢。?

       窈宨淑女，钟鼓乐之。?

       诗经

       《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了 西周初年至 春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（ 南陔、白华、华黍、由康、崇伍、 由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。[1]《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、 孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。 西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《 风》、《 雅》、《 颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 孔子曾概括《诗经》宗旨为“ 无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如 孟子、荀子、 墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。

诗经二首读音

        《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。下面是关于诗经关关雎鸠怎么读的内容，欢迎阅读！

        关雎

        关关雎鸠，guān guān jū jiū 在河之洲。zài hé zhī zhōu

        窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ 君子好逑。jūn zǐ hǎo qiú

        参差荇菜，cēn cī xìng cài 左右流之。 zuǒ yoù líu zhī

        窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ 寤寐求之。 wù mèi qiú zhī

        求之不得，qiú zhī bù dé 寤寐思服。wù mèi sī fú

        悠哉悠哉，yōu zāi yōu zāi 辗转反侧。zhǎn zhuǎn fǎn cè

        参差荇菜，cēn cī xìng cài 左右采之。 zuǒ yoù cǎi zhī

        窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ 琴瑟友之。 qín sè yǒu zhī

        参差荇菜，cēn cī xìng cài 左右芼之。 zuǒ yoù mào zhī

        窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ 钟鼓乐之。zhōng gǔ yào zhī

        注释

        ⑴关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠（jū jiū）：一种水鸟名，即王鴡。

        ⑵洲：水中的陆地。

        ⑶窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。

        ⑷好逑（hǎo qiú）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。

        ⑸参差：长短不齐的样子。荇（xìng）菜：水草类植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。

        ⑹左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，义同“求”，这里指摘取。之：指荇菜。

        ⑺寤寐（wù mèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。

        ⑻思服：思念。服，想。《毛传》：“服，思之也。”

        ⑼悠哉（yōu zāi）悠哉：意为“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。悠，感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语气助词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。

        ⑽辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。

        ⑾琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。

        ⑿芼（mào）：择取，挑选。

        ⒀钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。乐，使动用法，使……快乐。

        写作手法

        这诗的.主要表现手法是兴寄，《毛传》云：“兴也。”什么是“兴”？孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：“‘兴’者，起也。取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆‘兴’辞也。”所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。

        这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词修饰动作，如“辗转反侧”；摹拟形象，如“窈窕淑女”；描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。刘师培《论文杂记》云：“上古之时，……谣谚之音，多循天籁之自然，其所以能谐音律者，一由句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声之字。”此诗虽非句各叶韵，但对双声叠韵连绵字的运用，却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。

        用韵方面，这诗采取偶句入韵的方式。这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式。而且全篇三次换韵，又有虚字脚“之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。

        对《关雎》，我们应当从诗义和音乐两方面去理解。就诗义而言，它是“民俗歌谣”，所写的男女爱情是作为民俗反映出来的。相传古人在仲春之月有会合男女的习俗。《周礼·地官·媒氏》云：“媒氏（即媒官）掌万民之判（配合）。……中春（二月）之月，令会男女，于是时也，奔者不禁（不禁止奔）；若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。”《关雎》所咏未必就是这段史事的记实，但这段史实却有助于我们了解古代男女相会、互相爱慕并希望成婚的心理状态和风俗习尚。文学作品描写的对象是社会生活，对社会风俗习尚的描写能更真实地再现社会生活，使社会生活融汇于社会风习的画面中，从而就更有真实感。《关雎》就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来的。就乐调而言，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的。郑樵《通志·乐略·正声序论》云：“凡律其辞，则谓之诗，声其诗，则谓之歌，作诗未有不歌者也。”郑樵特别强调声律的重要性。凡古代活的有生气的诗歌，往往都可以歌唱，并且重视声调的和谐。《关雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的，是活在人们口中的诗歌。当然，《关雎》是把表达诗义和疾徐声调结合起来，以声调传达诗义。郑玄《诗谱序》云：“《虞书》曰：‘诗言志，歌永言，声依永，律和声。’然则诗之道，放于此乎？”

寤怎么读音

       经典《诗经两首:关雎 蒹葭》完整读音如下：

       《国风周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。

       原文:

       guan guan ju jiu，zai he zhi zhou关关雎鸠，在河之洲；yao tiao shu nu,jun zi hao qiu窈窕淑女，君子好逑。

       cen ci xing cai，zuo you liu zhi参差荇菜，左右流之；yao tiao shu nu，wu mei qiu zhi窈窕淑女，寤寐求之。

       qiu zhi bu de，wu mei si fu求之不得，寤寐思服；you zai you zai，zhan zhuan fan ce悠哉悠哉，辗转反侧。

       cen ci xing cai，zuo you cai zhi参差荇菜，左右采之；yao tiao shu nu，qin se you zhi窈窕淑女，琴瑟友之。

       cen ci xing cai，zuo you mao zhi参差荇菜，左右芼之；yao tiao shu nu,zhong gu yue zhi窈窕淑女，钟鼓乐之。

       《国风·秦风·兼霞》是《诗经》中的一篇。全诗三章，每章八句。此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得，现在一般认为这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷。

       原文:

       jian jia cang cang bai lu wei shuang蒹葭苍苍,白露为霜；suo wei yi ren zai shui yi fang所谓伊人,在水一方

       su hui cong zhi dao zu qie chang溯洄从之,道阻且长；su you cong zhi wan zai shui zhong yang溯游从之,宛在水中央

       jian jia qi qi bai lu wei xi蒹葭萋萋,白露未晞；suo wei yi ren zai shui zhi mei所谓伊人,在水之湄

       su hui cong zhi dao zu qie ji溯洄从之,道阻且跻；su you cong zhi wan zai shui zhong chi溯游从之,宛在水中坻

       jian jia cai cai bai lu wei yi兼葭采采,白露未已；suo wei yi ren zai shui zhi si所谓伊人,在水之泗。

       su hui cong zhi dao zu qie you溯洄从之,道阻且右；su you cong zhi wan zai shui zhong zhi溯游从之宛在水中沚。

《关雎》中的这个字怎么念，全文大意是什么？

       寤怎么读音介绍如下：

       寤的读音：wù。

       寤的组词：寤生?寤思?寤梦?倾寤?惊寤?悔寤?醒寤?启寤?寐寤?寤怀?寤语?晓寤?晚寤?感寤。

       寤寐 wù mèi：醒和睡。指日夜：窈窕淑女，寤寐求之。相似词：假寐?梦寐?梦寐以求?夙兴夜寐?夜不能寐。

       造句如下：?

       (1) 仆本江上客，牵迹在方内。寤寐霄汉间，居然有灵对。翕尔登霞首，依然蹑云背。电策驱龙光，烟途俨鸾态。乘月披金帔，连星解琼佩。浮识俄易归，真游邈难再。寥廓沉遐想，周遑奉遗海。流俗非我乡，何当释尘昧。

       (2) 学者如登山焉，动而益高，如寤寐焉，久而益足。

       (3) 如果你忘了这句忠告，那么，切磋琢磨，寤寐求之，所得或许更为精深。

       (4) 窈窕妻子，君子好逑，左右思之，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。窈窕妻子，短新发之。7.30妻想你，让我彻夜不眠，想念你和你相伴终生。

       (5) 一自消魂那壁厢，至今寤寐不断忘，当时交臂还相失，此后思君空断肠。

       (6) 常恐殒没,辜负国恩;寤寐永叹,夕惕若厉。

       (7) 常恐殒没,孤负国恩,寤寐永叹,夕惕若厉。

       (8) 不会是要我放弃向那位美女求爱罢?窈窕淑女,寤寐求之。

       (9) 世凯羁滞幽燕,不获饫闻政论,伊人秋水,寤寐交萦……兹遣范君静生、张君真吾两员莅鄂上候起居,并呈小影,一如世凯躬陪盛宴,亲挹雄谈。

       (10) 幸运这个词早就造出来了,却从没有像今天这么被人寤寐思之。

       (11) 美人本多姿,我岂不寤寐求之,求之而不得,心下不割舍。

        原文 诗经?6?1周南·关雎?6?1先秦

       关关雎（jū）鸠（jiū），在河之洲。

       窈（yǎo）窕（tiǎo）淑女，君子好（hǎo）逑。

       参差荇（xìng）菜，左右流之。

       窈窕淑女，寤（wù）寐（mèi）求之。

       求之不得，寤寐思服。

       悠哉（zāi）悠哉，辗（zhǎn）转反侧。

       参差荇菜，左右采之。

       窈窕淑女，琴瑟友之。

       参差荇菜，左右芼（mào）之。

       窈窕淑女，钟鼓乐(yuè)之。

       注释

       关关雎（jū)鸠(jiū)：雎鸠鸟不停地叫。雎鸠，水鸟名，即鱼鹰。传说它们情意专一

       洲：水中的陆地

       窈窕：文静美好的样子

       荇菜：水草名，一种可食的水草

       逑：配偶

       寤(wù)：睡醒，寐：睡眠

       寤寐：日日夜夜

       思服：思念

       琴瑟友之：弹琴鼓瑟表示亲近

       芼(mào)：挑选

       钟鼓乐之：敲击钟鼓使她欢乐

       [1]：音帽，有选择之意

       兴也。关关，雌雄相应之和声也。关雎，水鸟，一名王雎，状类凫鹭，今江淮间有之，生有定偶尔不相乱，偶常并游而不相狎，故毛传以为挚而有别，列女传以为人未尝见其乘居而匹处者，盖其性然也。河，北方流水之通名。洲，水中可居之地也。窈窕，幽闲之意。淑，善也。女者，未嫁之称，盖指文王之妃大姒未处子时而言也。君子，则指文王也。好，亦善也。逑，匹也。毛传云：挚字与至通，言其情意深至也。――朱熹注

       关关，毛传：“和声也：”雎鸠，鱼鹰：牛运震曰：“只‘关关’二字，分明写出两鸠来。先声后地，有情。若作‘河洲雎鸠，其鸣关关’，意味便短。”

       用字：

       异体：左右芼（覒）之

       毛传：“窈窕，幽闲也。淑，善。”《九歌·山鬼》“子慕予兮善窈窕”，王逸注：“窈窕，好貌。”

       君子，朱东润曰：“据毛诗序，君子之作凡六篇，君子或以为大夫之美称，或以为卿、大夫、士之总称，或以为有盛德之称，或以为妇人称其丈夫之词。”“就《诗》论《诗》，则君子二字，可以上赅天子、诸侯，下赅卿、大夫、士。”“盛德之说，则为引申之义，大夫之称，自为妻举其夫社会地位而言。”逑，毛传：“匹也。”按好逑，犹言嘉耦。

       荇，毛传曰“接余”，其他异名尚有不少，李时珍云“俗呼荇丝菜，池人谓之莕公须，淮人谓之靥子菜，江东谓之金莲子”，等等。龙胆科，多年生草本，并根连水底，叶浮水上。自古供食用。陆玑曰：“其白茎以苦酒(按即醋)浸之，肥美可案酒。”近人陆文郁说：“河北安新近白洋淀一带旧有鬻者，称黄花儿菜，以茎及叶柄为小束，食时以水淘取其皮，醋油拌之，颇爽口。”

       流，毛传：“求也。”用《尔雅·释言》文。朱熹曰：“顺水之流而取之也。”

       思，语助词。服，毛传：“思之也。”《庄子·田子方》“吾服女也甚忘”，郭象注：“‘服’者，思存之谓也。”

       朱熹曰：“悠，长也。”按悠哉悠哉，思念之深长也。

       芼(mào)，毛传：“择也。”

       钟鼓，金奏也，是盛礼用乐。王国维曰：“金奏之乐，天子诸侯用钟鼓；大夫士，鼓而已。”按此诗言“钟鼓乐之”，乃作身份语。由两周墓葬中乐器和礼器的组合情况来看，金石之乐的使用，的确等级分明，即便所谓“礼崩乐坏”的东周时期也不例外。中原地区虢、郑、三晋和周的墓葬，已发掘两千余座，出土编钟、编磬者，止限于个别葬制规格很高的墓，约占总数百分之一。从青铜乐钟的制作要求来看，这也是必然——非“有力者”，实不能为。而这一切，与诗中所反映的社会风貌，恰相一致。《关雎》出自《诗经?6?1国风?6?1周南》，是《诗经》的首篇，它是反映一个青年对一位容貌美丽姑娘的爱慕和追求，写他求而不得的痛苦和想象求而得之的喜悦。它是我国爱情诗之祖。不仅反映的是令人喜闻乐见的爱情题材，还具有独到的艺术特色。关雎：篇名它是从诗篇中第一句中摘取来的。《诗经》的篇名都是这样产生的。 《诗经》是我国第一部诗歌总集　　《关雎》作为一首情诗，以水域为依托而展开。《诗经》中的男女相会求偶往往在水边进行，《关雎》首开其端，景物的选取带有典型性。

       这首诗采用“兴”的表现手法，先是以物起兴，然后又以事起兴。以物以事起兴，是以鱼鹰的鸣叫，引出作者对淑女的追求。鱼鹰捕鱼与男性求偶，作为同类事象而相继出现。用水鸟的捕鱼来暗示两性的结合。

       《关雌》叙述了男主人公对荇菜的处理，对淑女的追求，采用了递进攀升的笔法。男主人公采荇莱的动作依次是流之、采之、芼之。流之，即是放之，就是把采来的荇菜堆放在左右；采之，即挑选，把堆放的荇菜进行整理；芼之，则是把经过选择的荇菜重叠堆放在左右。主人公对荇菜的处理，从无序到有序，一步比一步精细。再看男主人公对淑女的追求历程。先是把她锁定为自己最合适的配偶，然后是“寤寐求之”，因求之不得而“瘠寐思服”，以至于达到“辗转反侧”的程度。彻夜的冥思苦想之后，这位男子终于找到了接近淑女的办法，并且最终获得了成功。“琴瑟友之”，是通过弹奏琴瑟来引起女子的注意和好感，进而得到接近的机会。“钟鼓乐之”，则是敲钟、击鼓把自己心仪的女子迎娶过来。“琴瑟友之”，是营造轻松愉快的氛围，在娱乐中拉近与对方的距离。“钟鼓乐之”，是举行隆重的婚礼，令女子无比高兴。古代举行婚礼是要有歌舞的，《小雅·车辖》作为一首迎亲诗是这样描述的：“虽无德与女，式歌且舞。”诗中的新郎把歌舞看作婚礼的重要节目，用以取悦于对方。

       《关雌》的男主人公自称“君子”，诗当出自一位贵族青年之手，且诗风清新高雅，带有明显的周代礼乐文明的属性。

       好了，今天关于“寤寐求之怎么读”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“寤寐求之怎么读”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。