度德量力是什么意思_度德量力是什么意思解释

度德量力是什么意思_度德量力是什么意思解释

       大家好，今天我将为大家讲解度德量力是什么意思的问题。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整理，现在就让我们一起来看看吧。

1.心知肚明,心中有数,自知之明是什么意思

2.四字成语什么什么度什么意思吗

3.量力而为、量力而行、度德量力有什么区别呢？

心知肚明,心中有数,自知之明是什么意思

       自知之明zì zhī zhī míng：自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。

       造句：一个严于解剖自己的人，往往是有自知之明的。

       知己知彼zhī jǐ zhī bǐ：原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。 泛指对双方情况都很了解。

       造句：只要能够知己知彼，就可以一切操之在我，轻松主导战局。

       心中有数xīn zhōng yǒu shù：对情况和问题有基本的了解，处理事情有一定把握。

       造句：无论做什么事情，都要做到心中有数，只有这样，才有成功的可能。

       心知肚明xīn zhī dù míng：心里明白但不说破，形容心中有数。

       造句：?他为公司做的贡献，大家心知肚明，昭昭在目。

       度德量力duó dé liàng lì：度：估量；德：德行。 衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。

       造句：做事如果不度德量力，往往是要失败的。

参考资料

       百度汉语：/s?wd=%E8%87%AA%E7%9F%A5%E4%B9%8B%E6%98%8E&from=zici

四字成语什么什么度什么意思吗

        互文是古文常见的一种修辞方式。它能避免词语的板滞和单调，增强文章的气势，收到言简意赅的效果。从上下文的关系来看，互文分为三类;互释型、互补型、既互译又互补的综合型。

        (一)互释型

        互释的互文就是在单句内互为对应的词组中或并列复句(包括某些对偶句、排比句)

        中的对称位置上，使用两个(或两个以上的)同义词(包括虚词)、体现出意义相同而用词不同的特点，使诗文富于变化而不呆滞。理解时，要把这些对称位置上的词作为同义词看待。如;“同心一意”中的 “同”和“一”应互释，“心”和“意”应互释。课文中这类互文很多。

        1、单句内互为对应的词组中的对称词互释。

        重岩叠嶂。《三峡》 “重”和“叠”，“岩”和“嶂”互释。

        隐天蔽日。《三峡》 “隐”和“蔽”，“天”和“日”互释。

        奇花异石无所不致。《竹溪记》 “奇”和“异”互释。

        选贤与能。《大道之行也》 “选”和“与(通‘举’)”，“贤”和“能”互释。

        况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉?《墨池记》 “遗”与“余”同义。“风”与“思”相通，指教化。

        日削月割，以趋于亡。《六国论》 “削”和“割”互释(都是“割地”的意思)。

        成骇立愕呼。《促织》 “骇”和“愕”互释。

        张尾伸须。《促织》 “张”和“伸”互释。

        有席卷天下，包举申内，囊括四海之意。《过秦论》 “席卷”、“包举”、“囊括”互释(都是“并吞”的意思);“天下”“宇内”、“四海”互释(都是“天下的意思)。

        因利乘便。《过秦论》 “因”和“乘”互释(都是“利用、凭借”的意思)，“利”和“便”互释(都是“有利形势”的意思)。

        追亡逐北。《过秦论》 “追”和“逐”互释;“亡”和“北”互释(都指败兵)。

        深谋远虑。《过秦论》 “深”和“远”互释;“谋”和“虑”互释(都是“计谋、韬略”的意思)。

        行军用兵之道。《过秦论》“军”和“兵”互释，都指军队。

        试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力。《过秦论》 “度”、“絜”、“比”、“量”互释(都是“比较，衡量”的意思)。

        序八州而朝同列。《过秦论》 “序”、“朝”互释(都是“让人臣服”的意思)，“八州”和“同列”都指秦之外的其他诸侯。

        归去来兮，请息交以绝游。《归去来兮辞》 “息”、“绝”互释(都是“断绝”的意思)，“交”、“游”互释(都是“交往”的意思)。

        忧懈怠则思慎始而敬终。《谏太宗十思疏》 “慎”、“敬”互释(都是“谨慎”的意思)。

        祥风庆云。《柳毅传》 “祥”、“庆”互释(都是祥瑞的意思)。

        放辟邪侈。《齐桓晋文之事》 “邪”、“辟(通‘僻’)”互释(都是“行为不正”的意思)。“侈”同“放”互释(都是“放荡”的意思)。

        推贤进士。《报任安书》“推”、“进”互释(都是“推荐”的意思)。

        正道直行。《屈原列传》 “正”、“直”互释(都是“正直”的意思)。“道”、“行”互释(都是“德行”的意思)。

        2.复句(包括某些以对偶句或排比句形式出现的复句)内互为对应的句子中对称词的互释。

        蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。《与朱元思书》 “千转”和“百叫”互释(都形容叫声不绝)。

        不愤不启，不悱不发。《论语》 “愤”和“悱”互释(都是“心情郁结”的意思)，“启”“发”互释(都是“启发”的意思)。

        苔痕上阶绿，草色入帘青。《陋室铭》 “绿”和“青”互释。

        困于心，衡于虑。《生于忧患，死于安乐》 “心”和“虑”互释(都是“心里”的意思)。

        征于色，发于声。《生于忧患，死于安乐》 “征”和“发”互释(都是“显露”的意思)。

        由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。《鱼我所欲也》 “用”和“为”互释(都是“利用”的意思)。

        假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。《劝学》 “利”和“能”互释(都是“擅长”的意思)。

        惠文、武、昭襄。蒙故业，因遗策。《过秦论》 蒙故业，因遗策：“蒙”和“因”互释(都是“继承”“因袭”的意思)，“故业”和“遗策”互释(都指“先王留下的基业和策略”)。

        南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。《过秦论》 “取”、“举”、“割”、“收”互释(都作“夺取”“攻占”解)。

        有……之属为之谋;……之徒通其意;……之伦制其兵。《过秦论》 “之属”、“之徒”、“之伦”互释(都有“这些人”的意思)。

        振长策而御字内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下……《过秦论》

        “宇内”、“诸侯”、“六合”、“天下”互释，都指天下。

        践华为城，因河为池。《过秦论》 “践”与“因”互释，都指凭借、依仗。

        据亿丈之城，临不测之渊。《过秦论》 “据”与“临”互释，都指占有。

        然陈涉瓮牖绳枢之子，田亡隶之人，而迁徒之徒也。《过秦论》 “子”、“人”、“徒”互释(都是“人”的意思)。

        蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。《过秦论》“中”和“间”互释。

        胜负之数，存亡之理。《六国论》 “数”和“理”互释(都是“定数，命运”的意思)。

        然而成败异变，功业相反。《过秦论》 “异变”和“相反”互释。

        夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。《游褒禅山记》 “游者”和“至者”互释，都指游览者。

        吾令人望其气，皆为龙虎，成五采。《鸿门宴》 “为”和“成”互释(都是“成”的意思)。

        杀人如不能举，刑人如恐不胜。《鸿门宴》 “举”和“胜”互释(都是“尽”的意思)

        奉之弥繁，侵之愈急。《六国论》“弥”和“愈”互释(都是“越……”的意思)。

        耳得之而为声，目遇之而成色。《赤壁赋》“得”与“遇”互释(都是“接触”的意思)。

        今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与? 《齐桓晋文之事》 “恩”与“功”互释(都是“恩惠”的意思)。

        下道齐桓，中述汤、武。《屈原列传》“道”、“述”，互释(都有“称道”的意思)。

        求忠以自为，举贤以自佐。《屈原列传》 “求”、“举”互释(都有“选用”的意思)。 “为”、“佐”互释(都有“辅佐”的意思)。

        3.对应段或排比段中对称词语的互释

        “……不素餐兮!

        “……不素食兮!

        “……不素飧兮! 《伐檀》

        《伐檀》共三章，三章尾句中的“餐”、“食”、“飧”互释，都是“吃”的意思。

        (二)互补型

        互补的互文就是把一个完整的意思拆开，分置于上下文中。也就是说上文里省了在下文里出现的词，下文里省了在上文里出现的词，理解时必须把前后文互相拼合、互相补充，才能完整地把握文意。如“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”(《古诗十九首》)，并不是说牵牛星遥远、织女星明亮，而是将“遥远而明亮”这一个完整的意思分置在上下文里，所以应经过互补理解成“牵午星和织女星既遥远又明亮”。

        1.一句中的互补

        林寒涧肃。《三峡》 即“林涧寒肃”。译文：树林和山涧清凉而寂静。

        刻唐贤今人诗赋于其上。《岳阳楼记》

        唐贤今人，即“唐今贤人”。译文：唐代和当代的名人。

        朝晖夕阴，气象万千。《岳阳楼记》

        朝晖夕阴，即“朝夕晖阴”。译文：自早到晚，一天之间，或晴或阴。

        岸芷汀兰。 《岳阳楼记》

        即“岸汀芷兰”。译文：湖岸上和沙洲上的芷草兰花。

        去国怀乡。《岳阳楼记》

        即“去国去乡，怀国怀乡”。译文：离开国都和故乡而怀念它们。

        忧谗畏讥。《岳阳楼记》

        即“忧畏谗讥”。译文：担心害怕遭到诽谤和讥刺。

        则胜负之数，存亡之理……《六国论》 译文：那么，胜败存亡的命运……

        朝歌夜弦。《阿房宫赋》 即“朝夜歌弦”。 译文：朝朝暮暮奏乐弹琴。

        烟斜雾横。《阿房宫赋》即“烟雾斜横”。 译文：烟雾缭绕。

        尽态极妍。《阿房宫赋》即“极尽妍态”。 译文：尽力把自己打扮得特别漂亮。

        直栏横槛。《阿房宫赋》即“横直栏槛”。译文：横的和竖的栏杆。

        鹤汀凫渚。《滕王阁序》即“鹤凫汀渚”，译文：鹤类和水禽止息的水畔和小洲。

        加以官贪吏虐。《促织》 译文：加上大小官员既贪财又暴虐。

        贴妇卖儿。《促织》译文：典卖妻儿。

        百姓闻王钟鼓之声，管籥之音。《庄暴见孟子》译文：百姓听到大王这里有钟鼓管籥的声音。

        竭忠尽智。《屈原列传》译文：竭尽忠心和智慧。

        2.两句间的互补

        鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。《与朱元思书》即“鸢飞戾天者、经纶世务者望峰窥谷，息心忘反”。译文：那些争名夺利像鸢那样极力想飞到天外的和沉溺于操持俗务的人，看到这些秀丽的山峰和山谷，就会平息那追求功名利禄之心，乐而忘返。

        不以物喜，不以己悲。《岳阳楼记》，即“不以物己而悲喜”。译文：不因客观环境和自己的得失而高兴或悲伤。

        叫嚣乎东西，隳突乎南北。《捕蛇者说》 译文：东西南北，到处叫骂和搔扰。

        殚其地之出，竭其庐之入。《捕蛇者说》译文：把自己地里的全部出产和家里所有的收入尽数拿去交租。

        触风雨，犯寒暑。《捕蛇者说》 译文：冒着狂风暴雨严寒酷暑。

        呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。《鱼我所欲也》

        译文：轻蔑地吆喝着用脚踢去给人吃，就连过路的乞丐都不屑于接受。

        父子不相见，兄弟妻子离散。《庄暴见孟子》 译文：父子兄弟妻儿流离失所不能相见。

        强国请服，弱国入朝。《过秦论》 译文：无论是强国弱国都入秦朝拜请求降服。

        良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。《过秦论》 译文：派出良将信臣精锐士卒，手执强弓硬弩，列放着锐利的刀枪剑戟，守卫在险要的战略重地，盘查出入人等。

        请洒潘江，各倾陆海。《滕王阁序》译文：请各位宾客像潘岳、陆机那样，倾泻如江似海的才华。

        3.排比句中的互补

        十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。《孔雀东南飞》 译文：(我在出嫁之前)小小年纪就会织布裁衣，既懂音乐又熟读经书。

        (三)综合型

        在上下文里既互释又互补的互文属综合型。如：“率疲弊之卒，将数百之众”《过秦论》。

        “率”与“将”、“卒”与“众”互释，而理解时上下文又需互补，译为：率领着几百个疲惫不堪的士兵。课文中互文属于这一类的还有：

        呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。《鱼我所欲也》 译文：吆喝着用脚踏着(食物)施舍给人，即使是过路的乞丐也不屑于接受。

        孤不度德量力，欲信大义于天下。《隆中对》 “度德量力”即“度量德力”。译文：估量自己的品德和能力。

        西和诸戎，南抚夷越。《隆中对》 译文：同西面和南面各民族搞好关系。

        百姓闻王钟鼓之声，管籥之音……《庄暴见孟子》 译文：百姓听到大王您那钟、鼓、萧笛等的声音……

        尊贤而重士。《过秦论》 即“尊重贤士”。译文：尊重有才能的贤人。

        秦无亡矢遗镞之费。《过秦论》 “亡矢遗镞”即“亡遗矢镞”。亡、遗;都指“丧失，耗费”。译文：秦国没有耗费一个箭头。

        追亡逐北。《过秦论》即“追逐亡北”。“追”和“逐”互释，“亡”和“北”互补。译文：追赶逃走的败兵。

        宰割天下，分裂山河。《过秦论》 译文：强行割占诸侯的江山。

        于是从散约败。 《过秦论》 译文：从此合纵联盟完全解体。

        良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。《过秦论》即“良将信臣劲弩精卒守要害之处，陈利兵而谁何”。译文： 优秀忠诚的将领(率领着)精锐的部队据守在险要之处，亮出锋利的刀枪，呵问(过往行人)是谁。

        燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英。《阿房宫赋》 译文：燕、赵、韩、魏、齐、楚所搜罗和收藏的珍宝。

        违于理，悖于事。《愚溪诗序》 译文：做了与事理相背谬的事情。

        侣鱼虾而友麋鹿。《赤壁赋》 译文：以鱼虾麋鹿为朋友。

        诵明月之诗，歌窈窕之章。《赤壁赋》译文：歌诵明月诗里的窈窕章。

        桂殿兰宫。《滕王阁序》译文：用桂树和木兰等名贵木材修建的宫殿。

        红烟蔽其左，紫气舒其右。《柳毅传》译文：红烟紫云，在她的周围或聚或散。

        勇怯，势也，强弱，形也。《报任安书》译文：勇怯强弱都是形势造就的。

        念父母，顾妻子。《报任安书》译文：挂念父母妻子儿女。

        从俗浮沉，与时俯仰。《报任安书》译文：从时俗而浮沉俯仰。

量力而为、量力而行、度德量力有什么区别呢？

       1. 度的四字成语

        暗度陈仓、

        审时度势、

        风度翩翩、

        置之度外、

        普度众生、

       

        以己度人、

        豁达大度、

        度日如年、

        揆情度理、

        度德量力、

        度长絜大、

        虚度年华、

        一年一度、

        春风一度、

        荒*无度、

        金针度人、

        前度刘郎、

        进退有度、

        挥霍无度、

        吃穿用度、

        雍容大度、

        宽宏大度、

        宽洪大度、

        程门度雪、

        丰度翩翩、

        审己度人、

        长才广度、

        林下风度、

        大度包容、

2. 度什么如什么组成四字成语都有哪些

        度日如年dù rì rú nián

        [释义] 过一天觉得好像过一年那么长久。形容日子难熬。

        [语出] 《魏书·苻坚传》：“勋旧亲戚；杀害略尽；王公在者以疾苦归；得度一日如过十年。”

        [正音] 度；不能读作“duó”。

        [辨形] “度”不能写作“渡”。

        [近义] 岁月难熬

        [反义] 度年如日 光阴似箭 日月如梭

        [用法] 一般作谓语、宾语、定语。

        [结构] 兼语式。

        [例句] 在旧社会；劳动人民真是~。

        [英译] pass a day as if it were a year

3. 度字开头四字成语

        度日如年： 过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。

        度德量力： 度：估量；德：德行。衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。

        度日如岁： 过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。同“度日如年”。

        度长絜大： 指比量长短大小。

        度长絜短： 见“度长絜大”。

        度外之人： 度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。

        度己以绳： 绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。

        度己失期：

4. 四字成语及意思

        洞若观火：形容看得清楚明白。

        对簿公堂：在公堂受审。耳濡目染：形容见得多听得多之后，无形之中受到影响。

        耳熟能详：听得次数多了，熟悉得能详尽地说出来。耳提面命 表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义.罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当，多指处罚过重。

        翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。繁文缛节：比喻其他烦琐多余的事项，也说繁文缛礼。

        比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。方枘圆凿 形容格格不入 方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。

        沸反盈天：形容喧哗吵闹，乱成一团。焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作。

        粉墨登场：化装上台演戏。今多比喻登上政治舞台。

        （含讥讽意） 风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速。奉为圭臬 把某些言论或事物当作准则 否极泰来：坏的到了尽头，好的就来了。

        浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消失了。高谈阔论：大发议论，多含贬义。

        隔靴搔痒 比喻说话作文等不中肯，没有抓住问题的关键 各行其是：各自按照自己以为对的去做。耿耿于怀：对某些事总记在心里，形容心存怨恨。

        （一般指自己对某些事不满） 功败垂成：在快要成功的时候遭到失败。（多含惋惜意） 狗尾续貂：泛指以坏续好，前后不相称，多指文艺作品。

        孤注一掷：把所有的钱一下子投做赌注，企图最后得胜。比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险。

        瓜田李下 经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方。

        刮目相看：用新的眼光来看待。挂一漏万：形容列举不全，遗漏很多。

        管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。

        鬼斧神工：形容技艺的精巧，似非人工之能为。（形容人工技艺的精巧） 含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。

        汗牛充栋：形容书籍极多。汗牛，牛累得出了汗。

        充栋，堆满了屋子 皓首穷经：皓首，白头，钻研经典到老 厚积薄发：长期积累，突然暴发。虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。

        怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改。涣然冰释：嫌隙、误会消除。

        荒诞不经：不经，不正常的。虚妄离奇，不合正理。

        黄粱一梦：比喻想要实现的好事落得一场空。也说黄粱美梦，一枕黄粱 讳莫如深：紧紧隐瞒 火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得。

        祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。积重难返 指长期形成的不良风俗、习惯不易改变 集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。

        比喻积少成多。计日程功：可以数着日子计算进度，形容数着日子算进度，形容在较短期间就可以成功。

        济济一堂 ：形容许多有才能的人聚在一起。间不容发：中间容不下一根头发，比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。

        见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。见贤思齐：见到好的，优秀的，就向其学习，向其看齐。

        矫揉造作：形容过分做作，极不自然。矫枉过正 纠正偏差做得过了头 金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。

        噤若寒蝉：形容不敢作声。敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。

        表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求 久假不归 长期借去，不归还 开卷有益：读书就有收获。

        开卷，打开书本，借指读书。恪遵功令：严谨地遵守条令制度。

        空穴来风：有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有原因的。苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。

        孤诣，别人所达不到的。（中性） 狼奔豕突：狼和猪东奔西跑。

        比喻成群的坏人乱窜乱撞。（贬） 良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。

        不用于水平、成绩等 临渊羡鱼 比喻只有愿望，不去实干，就无济于事 令人发指：发指，头发竖起来，形容非常愤怒。另眼相看：用另一种眼光看待，多指看待某个人（或某种人）不同于一般。

        门可罗雀 大门前面可以张网捕雀，形容宾客稀少，十分冷落。门庭若市 形容交际来往的人很多。

        面目全非 事物的样子变得很厉害，贬义.指变得很糟.目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。（褒义词） 沐猴而冠 沐猴戴帽子，装成人的样子。

        比喻装扮得像个人物，而实际并不像 暮鼓晨钟 比喻可以使人警觉醒悟的话 南辕北辙 形容行动和目的相反 南辕北辙：心里想往南去，车子却往北走。比喻行动和目的相反。

        泥沙俱下 比喻好坏不同的人或事物混杂在一起 抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方 蓬荜生辉：谦辞，表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。披肝沥胆：比喻开诚相见，也比喻极尽忠诚。

        披沙拣金：比喻从大量的事物中选择精华。萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。

        期期艾艾 口吃.不理解为懦弱犹豫等 杞人忧天：比喻不必要的忧虑。前事不忘，后世之师 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴 黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了（贬） 罄竹难书：把竹子用完了都写不完。

        比喻事实（罪恶）很多，难以说完。求全责备：苛责别人，要求完美 无缺。

        曲突徙薪 比喻事先采取措施，防止危险发生 人心不古：今人的心地不如古人淳厚。

       意思相近的四字成语如下：

       1、量力而行

       拼音：liàng lì ér xíng

       意思：量：估量；行：行事。按照自己力量的大小去做，不要勉强。

       出处：《左传·昭公十五年》：“力能则进；否则退；量力而行。”

       释义：《左传·昭公十五年》：“有能力的人就进一步争取，没有的就暂且退下，人应该按照自己能力的情况去做事情。”

       2、量力而为

       拼音：liàng lì ér wéi

       意思：量：估量。按照自己力量的大小去做，不要勉强。

       出处：《左传·昭公十五年》:“力能则进，否则退，量力而行。”

       释义：《左传·昭公十五年》：“有能力的人就进一步争取，没有的就暂且退下，人应该按照自己能力的情况去做事情。”

       3、度德量力

       拼音：duó dé liàng lì

       意思：衡量自己的品德能否服人，估计自己的能力能否胜任。

       出处：《左传·隐公十一年》：“度德而处之；量力而行之。”

       释义：《左传·隐公十一年》：“度量自己的德行去处理问题，估量自己的实力去行事。”

       4、量才而为

       拼音：?liàng cái ér wéi

       意思：按照自己力量的大小去做，不要勉强。

       5、量入为出

       拼音：liàng rù wéi chū

       意思：根据收入的多少来定支出。

       出处：《礼记·王制》：“冢宰制国用；必于岁之杪。五谷皆用；然后制国用；量入以为出。”

       释义：《礼记·王制》：“冢宰制定国家的经费；必须要在年尾。根据所有的粮食作物的收成；然后制定国家的经费；根据收入的多少来定支出。”

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